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另有一些“坊门”,没有用高耸的华表柱来替换坊柱,而是吸纳了早在春秋时代即已产生的“阙”的形制特点,融入到棂星门的形制中,在额枋和柱顶上加盖了楼顶。
从而使牌坊迈出了演变发展成为牌楼的重要一步。楼顶是阙的主要装饰部位,不论是单层阙还是双层阙,都有优美的造型、壮观的-。于是,人们就借鉴了阙的形制,将建造阙的楼顶的做法移到坊门上来,在坊门柱子的顶上加盖楼顶,并在檐下修筑斗拱、梁坊、施以石雕牌坊图案等。
清昭陵石牌坊四根柱脚上雕有神兽,其中四柱南北相背的是座狮,东西向背的是獬豸。雕刻形态都是相背蹲踞在须弥座须弥座:建筑的台基,源于佛座,由多层砖石构件叠埋而成,一般多用于宫殿、庙宇等重要建筑物上上,形态均为昂挺胸、活灵活现、虎虎有声,令人望而生畏。细看南北相背石狮,头部均向昭陵中轴线轻转,注视着过往的生灵,忠实地守卫着皇陵。
《大清仁宗实录》详细记载了嘉庆初年修缮昭陵石牌坊的经过。嘉庆四年1799年,乾隆-,嘉庆亲政,于是将修缮昭陵石牌坊一事重新提到议事日程上。嘉庆钦命新任盛京将军晋昌、盛京工部侍郎萨敏,担任修缮石牌坊工程督工大臣。经过反复设计、研究,终决定在石牌坊前后,增加两对夹杆石兽,不仅-石牌坊安全,更从整体造型上起到画龙点睛作用。这个方案得到嘉庆-的-。
晋昌、萨敏开始费尽心思寻找石料。经过-选择,后确定了两种石料:一是辽阳水峪山的青石;另一种是锦州义县千金寨的白石。这两种石料的硬度、耐火性等,均各有千秋,究竟选择其中的哪一种,晋昌、萨敏都不愿拿主意。
牌坊又称牌楼,其来源与古代常用坊门表彰人或事有关。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时,冲天徽式石牌坊则多建立在城镇街道的重要处,如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏,造成庄严、肃穆、深邃的气氛,对主体建筑起陪衬作用;后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。
江南有些城镇中有跨街一连建造多座花岗岩石牌坊的,多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建景区石牌坊,既是寺观的前奏,又是山路进程的标志。